Время способно не только увеличить ценность предмета старины, но и безжалостно разрушить его. Будь то предмет утвари, старинная икона или даже местный говор. Родная речь, специфический диалект и слова-архаизмы, такие родные и понятные каждому усть-цилему, а пришлому человеку кажущиеся смешными и чудными - все это-предмет интересного и актуального проекта «Усть-Цильма: заповедный уголок Руси», реализуемого в ДЦ Гудвин с.Усть-Цильма. Выходцы из Великого Новгорода основали Усть-Цильму еще в середине XVI века. В начале XVIII века туда мигрировали староверы. Пытаясь оставаться обособленными, они в течение столетий жили в изоляции. Именно там сохранились еще древнерусские формы слов, а «цоканье» – использование звука «ц» вместо «ч» – визитная карточка усть-цилем. В самом Новгороде и Поморье сейчас так не разговаривают, как их потомки на Печоре. Соседство с коми и ненцами этот древний язык не исказило, а, наоборот, помогло сохранить почти первоначальное звучание, грамматические формы. Лексика печорских говоров представляет собой сложное явление: в ней много архаики, много слов, общих северорусским говорам в целом, имеются местные диалектные новообразования, а также заимствования из соседних языков и диалектов. Ведь, только послушав эти слова, невольно сразу же окунаешься в прошлое: поддон, подойник, полотуха, мезенка, дыльница, ушат, вёдро, вица, голик, бечева, беремя, торнул, хознул, зехнул, косица да зарод, сусех, ухват, чебот, камка, картуз, кафтан, кушак, заулок, сюртук, сголовьицо, спалшивать, очеп, межуток, заворы, ушанка, бажена, баской, щекаста. Как ни печально, но все реже нам доводится слышать эту речь, уходят предметы быта и вслед за ними исчезают слова, обозначающий тот или иной предмет, за которым иногда стоит целая эпоха ремесла или домашнего уклада усть-цилем. Сохранить историю помогут исследовательские и реставрационные работы. Мы запланировали провести их вместе с детьми-посещающими различные кружки в ДЦ Гудвин. Форм и методов привлечения детей и подростков к народной традиционной культуре родного края совсем не много, а в то же время, творчество популярно и востребовано среди детей школьного возраста в Усть-Цилемском районе и реализация нашего проекта могла бы послужить делу сохранения историко-культурного наследия, способствовало бы профессиональному самоопределению детей к профессиями искусства и научно-исследовательской работе. В ходе реализации проекта осуществляется реставрация предметов старины и изготовление реквизита, изучение и пошив одежды, подготовка презентаций, фото и видеоматериалов на тему проекта, приобретается инвентарь и оборудование для реализации проекта, во время мероприятий организована мини-выставка ремесла-вязание, глиняная игрушка, роспись, вырезание из дерева, плетенные пояса, валяные изделия. Финалом всей этой кропотливой и интересной работы стало мероприятие «Усть-Цилемская говоря». Его провела педагог дополнительного образования, руководитель детского фольклорного коллектива «Лапушки» Чупрова Олеся Георгиевна - потомственный фольклорист, запевала «Усть-Цилемской горки», талантливая и творческая личность. Начала она с душевного и трогательного призыва-не стыдиться усть-цилемской говори, а по праву и искренне гордиться ею. Ибо усть-цилемская говоря- это неторопливая певучая речь, выразительное и волнующее русское сердце наречие усть-цилем. И как сказал Виктор Иванович Осташов, замечательный фотограф и журналист: "Выразительнее усть-цилемского диалекта ничего на свете нет, наша первородная печорская говоря и есть тот великий, свободный и могучий Русский язык". С огромным интересом и удовольствием дети и родители, педагоги и гости ДЦ Гудвин окунулись в мир старины. Директор ДЦ Гудвин - Чупрова Ольга Васильевна, автор и руководитель проекта, рассказала о своих идеях по реализации и дальнейшему развитию проекта. В планах - создать интерактивную экспозицию предметов старины и образцов ремесла, дополнить уже созданную коллекцию экспонатов подробным описанием, создать и распечатать календари и брошюры-и начать продвижение выставки по организациям и учреждениям Усть-Цилемского района. Замечательный, талантливейший педагог, историк и краевед, ныне покойный Яков Николаевич Носов оставил в нашем центре богатейший материал для исследований и развития краеведческой работы. Его неутомимый труд и энтузиазм зажгли в сердцах сотен юных усть-цилем интерес к родному краю, очень хочется, чтобы после его ухода эта нить исследований и любви к родному краю не прервалась. Ольга Васильевна представила гостям экспонаты мини-выставки, скатертью-самобранкой раскинувшейся на сцене. Предметы глубокой старины и новые изделия, выполненные руками мастеров-педагогов, органично дополнили друг друга яркие пижемские ложки, куклы в парчовых нарядах, матрешки и валенки, туеса из бересты, бердышки для ткачества поясов, прялочки и веретенца, старинная кухонная утварь и предметы быта. У всех этих вещей есть свои названия, они и до сих пор часто употребляются в обиходе усть-цилем. Проверить гостей на знание усть-цилемской говори Олеся Георгиевна решила с помощью игры, она загадывала слова, а присутствующие в зале помогали друг другу наиболее точно объяснить их значение, а потом Олеся Георгиевна показывала, как эти слова употребляются в речи и как красива, словно ручей журчит, говоря: «Чей-но, не скажи, уж шибко щекаста" (так скажут про острую на язык женщину). "Кошенина-то сейгод хороша» (говорят о том, что травы хорошие). "Ох, темнеченько, шибко ноне худяща стала" (так говорят про свою болезнь). "Какова? А чоли жива пока, с Божьей помощью, ноги ещё ходют чоли". Педагог предложила ребятам объяснить, что обозначают фразы: На большу кучу глаза пучить - Завидовать чужому благополучию Последний жевок изо рта вынимать – Отнимать у кого-то последнее Брюхо чешется – Кушать хочется В голове вертится, а на язык не попадает – Кто-то пытается вспомнить что-то В запятки идти – Идти в след за кем-то В щеки попасть – Оказаться объектом разговоров Горлом добывать – Добиваться чего-либо криком И битьем и катаньем – Добиваться чего-либо любыми методами Когды-некогды – Через некоторое время Мешком свое носить – выполнять бессмысленно работу По окутке ножки – жить по средствам Наполненные жизненной мудростью фразы и приговорки, уникальный диалект мы, к сожалению, все реже и реже слышим в речи устьцилем. Сегодня мы можем их услышать из уст пожилых людей или из фольклорных произведений. Один из примеров побасенка, которую в игровой форме говорили мама и ребенок. Всем зрителям мероприятия очень понравилась Побасенка в ярком и образном исполнении Олеси Георгиевны и Марьяши Чупровой, из младшей фольклорной группы «Лапушки» младшей фольклорной группы «Лапушки». Далее ведущая мероприятия поведала зрителям, что современные местные поэты и писатели часто используют диалектные слова в своих произведениях. Особенно их любит использовать в байках Татьяна Васильевна Поздеева. Иллюстрацией к ее словам стала байка Т.В. Поздеевой в исполнении старшей фольклорной группы «Лапушки». В заключение мероприятия Олеся Георгиевна с девочками из фольклорной группы «Лапушки» подарила нам музыкальный подарок – Усть-Цилемскую посидочную песню и частушки. Для зрителей прозвучали посидочная песня «В саду Настасья» и «Сени» - частушки. Яркие, изумительно красивые костюмы юных усть-цилемочек, аккомпаниатор Сергей Торопов с гармонью, мини-выставка изделий Усть-Цилемского ремесла-все это гармонично и образно подчеркнуло то главное, ради чего и был затеян наш проект-Усть-Цилемская говоря, уникальность всего нашего края и каждой его составляющей по отдельности, будь то старинный костюм, предметы обихода, или просто речь. Всем этим мы обязаны гордиться и беречь, сохранять и приумножать богатства культурного наследия Усть-Цильмы-Заповедного уголка Руси.